Ισλάμ και Γυναίκα

«ΙΣΛΑΜ ΚΑΙ ΓΥΝΑΙΚΑ»

Η άρση μιας αμηχανίας –

Πολιτικά κινήματα-θρησκευτική παράδοση-κοινωνικό ζήτημα

2 Νοεμβρίου 2007

18:30 μ.μ. Παντειο Πανεπιστημιο Αμφ. Σάκης Καράγιωργας ΙΙ

Φωτεινή Τσιμπιριδου (Καθηγήτρια Πανεπιστημίου Μακεδονίας)

Nahla Shahal (Καθηγήτρια Πανεπιστημίου Βηρυττού-δημοσιογράφος)

Nadya Yassine (Βουλευτής του κόμματος Δικαιοσύνης και Πνευματικότητας Μαρόκου)

Leyla Mazboudy (Διευθύντρια Al Manar TV. Λίβανος)

Hayat Al Massimy (Παλαιστίνια βουλευτής Ι.Μ.Δ Ιορδανίας)

Hibah Raouf (Καθηγήτρια Πανεπιστημίου Καΐρου – ιδρυτικό μέλος Α.Μ.)

Ποιος είναι ο ρόλος των γυναικών στον Ισλαμικό κόσμο; Πόσο επηρεάζεται από το ισλαμικό δίκαιο και την ισλαμική παράδοση;

Πως βλέπουν το ρόλο της γυναίκας τα μεγάλα ισλαμικά κινήματα αντίστασης;

Οι ρόλοι και τα προτάγματα των γυναικών που δραστηριοποιούνται σ’ αυτά.

Ποιο είναι το νόημα της διαμάχης γύρω από τη μαντήλα – χετζάμπ και πως βλέπει μια μουσουλμάνα τις οριενταλιστικές θεωρήσεις του δυτικού κόσμου;

Δικαιώνεται η σιωπή ενός μέρους της ευρωπαϊκής αριστεράς, των κοινωνικών και φεμινιστικών οργανώσεων, μέσα από ισλαμοφοβικά στερεότυπα; Τι συνέπειες παράγει σε καταστάσεις ανθρωπιστικής κρίσης, όπως αυτές στη Λωρίδα της Γάζας, στο Ιράκ, ή στα στρατόπεδα προσφύγων του Λιβάνου;

Τα θέματα αυτά συζητιούνται ούτως ή άλλως, χωρίς όμως να υπάρχει ευκαιρία πρωτογενούς πληροφόρησης, αδιαμεσολάβητης από τις δυτικές οπτικές.

Η σχετικά νεοσύστατη «Ομάδα Μελέτης & Αντιπληροφόρησης για τη Μέση Ανατολή», προσκαλεί για μια ανοιχτή εκδήλωση – συζήτηση στο Πάντειο Πανεπιστήμιο, αμφιθέατρο Σ. Καράγιωργας στις 2 Νοεμβρίου 2007, μερικές από τις πιο σημαντικές γυναικείες φυσιογνωμίες της Μέσης Ανατολής με θέμα: «Ισλαμ και ΓυναικαΗ άρση μιας αμηχανίας – Πολιτικά κινήματα-θρησκευτική παράδοση-κοινωνικό ζήτημα».

Ομάδα Μελέτης & Αντιπληροφόρησης για τη Μέση Ανατολή

Τηλέφωνα επικοινωνίας: 6972009339, 6944266647

Απειλούνται με λουκέτο 405 Μονάδες Κοινωνικής Επανένταξης του προγράμματος «Ψυχαργώς» που φιλοξενεί 3.000 ανθρώπους με ψυχικά προβλήματα

Από τα «Νέα», χθές, Τρίτη 16 Οκτωβρίου.
Σχόλιό μου: Ρεπορτάζ της Αρετής Αθανασίου, που υπογραμμίζει το παράτημα της ψυχικής υγείας στην Ελλάδα από την κυβέρνηση και το αδιέξοδο των Συμπράξεων Ιδιωτικού και Δημοσίου Τομέα, με την ανάθεση των εξωτερικών ξενώνων κοινωνικής επανένταξης των ψυχιατρείων σε Αστικές Μη Κυβερνητικές Εταιρείες, που όμως εξαρτώνται πλήρως από την κρατική επιχορήγηση και συμπιέζουν το κόστος εργασίας και τις προσφορές στους φιλοξενούμενους (πρώην) ασθενείς για να καλύψουν τα έξοδα. Μια ιστορία που τονίζει και ποιές είναι οι συνθήκες «εργασίας» σήμερα για τους επαγγελματίες ψυχικής υγείας των ανταγωνιστικών και περιζήτητων σχολών ψυχολογίας.

Με λουκέτο απειλούνται έως τις αρχές του 2008 οι 405 Μονάδες Ψυχοκοινωνικής Αποκατάστασης του προγράμματος «Ψυχαργώς», που φιλοξενούν συνολικά 3.000 ανθρώπους με ψυχικά προβλήματα, στο πλαίσιο της αποασυλοποίησης.
«Η κατάσταση έχει φθάσει σε τραγικό αδιέξοδο. Όλο το σύστημα καταρρέει. Τα τελευταία τρία χρόνια πάμε από το κακό στο χειρότερο. Υπολειτουργούμε πια σε επικίνδυνο βαθμό. Δεν υπάρχουν κονδύλια ούτε για τα απαραίτητα και καθημερινά αυτοσχεδιάζουμε για να εξασφαλίσουμε την επιβίωση των ανθρώπων που φιλοξενούμε. Μας κυνηγούν με αγωγές και δικαστήρια οι ιδιοκτήτες των ακινήτων, μας κυνηγούν και οι προμηθευτές τροφοδοσίας, δεν πληρώνουμε φως, νερό, τηλέφωνα, ούτε εισφορές στο ΙΚΑ, ούτε τους εργαζόμενους, που οδηγούνται πια σε ομαδικές παραιτήσεις», καταγγέλλει ο κοινωνιολόγος Μενέλαος Θεοδωρουλάκης, πρόεδρος της συντονιστικής επιτροπής του Δικτύου Ψυχοκοινωνικής Αποκατάστασης και Ψυχικής Υγείας «Αργώς».
Το Δίκτυο «Αργώς» εκπροσωπεί 36 μη κυβερνητικές οργανώσεις, που έχουν στην ευθύνη τους 130 Μονάδες Ψυχοκοινωνικής Αποκατάστασης, στις οποίες φιλοξενούνται 2.000 ψυχικά πάσχοντες και εργάζονται 2.500 επαγγελματίες Υγείας. Από αυτές τις Μονάδες, έχει αποχωρήσει μέσα στο 2007 το 12% του προσωπικού- περίπου 300 εργαζόμενοι.
Φεύγουν οι εξειδικευμένοι
«Αντιμετωπίζουμε πλέον διαδοχικές παραιτήσεις εξειδικευμένων επαγγελματιών Υγείας. Από μια μονάδα έφυγαν πρόσφατα 6 εργαζόμενοι από τους 22 και αυτοί οι άνθρωποι δύσκολα αναπληρώνονται, αφού δεν υπάρχει αντίστοιχη εκπαίδευση σε άλλους, αλλά και λιγότερο εκπαιδευμένοι αρνούνται τις θέσεις διότι νιώθουν ανασφάλεια και ξέρουν ότι δεν θα πληρώνονται»…
Σε όλες σχεδόν τις Μονάδες- κρατικές και μη κυβερνητικές- που έχουν ξεπεράσει το 18μηνο των ευρωπαϊκών επιχορηγήσεων έχουν να πληρωθούν ενοίκια, πάγια έξοδα και εισφορές στο ΙΚΑ εδώ και πολλούς μήνες.
Αθέτησε ο Δούκας

Το Δίκτυο «Αργώς» προετοιμάζει αυτήν τη στιγμή, με τους νομικούς του συμβούλους, καταγγελίες προς τον Εισαγγελέα Αρείου Πάγου και προς όλα τα αρμόδια ευρωπαϊκά όργανα για την καταπάτηση των δικαιωμάτων των ψυχικά πασχόντων στη χώρα μας, αλλά και για έκθεση της ζωής τους σε κίνδυνο, «ένας κίνδυνος που είναι περισσότερο ορατός από ποτέ. Αν συνεχιστεί αυτή η κατάσταση δυο- τρεις μήνες ακόμα, δεν θα μπορούμε πια να ελέγξουμε την κατάσταση», καταγγέλλει στα «ΝΕΑ» ο κ. Μ. Θεοδωρουλάκης.
«Σκοπεύουμε, επίσης, να ενημερώσουμε τον Ευρωπαίο επίτροπο Απασχόλησης και Κοινωνικών Υποθέσεων κ. Βλαντίμιρ Σπίτλα, για την αθέτηση της δέσμευσης που ανέλαβε με επιστολή του στις 13 Ιουνίου ο τότε υφυπουργός Οικονομικών κ. Δούκας ότι θα δοθούν άμεσα όλες οι πιστώσεις για τις ανάγκες της ψυχιατρικής μεταρρύθμισης, κάτι που φυσικά δεν έγινε, ούτε προβλέπεται σύντομα να γίνει…
Η παραπάνω δέσμευση έπεισε τότε τον κ. Σπίτλα να δεχθεί την πρόταση της Ελλάδας για το 4ο Κοινοτικό Πλαίσιο Στήριξης που λήγει το 2013. Ο Ευρωπαίος επίτροπος πρέπει να μάθει ότι αυτήν τη στιγμή είμαστε αντιμέτωποι με περίπου 50 δικαστήρια για αδυναμία πληρωμών ενοικίων, προμηθευτών ή εργαζομένων. Το 40% των εργαζομένων μας πληρώνεται τον Οκτώβριο τον μισθό του Απριλίου ή του Μαΐου και το 50% των εργαζομένων τον μισθό του Ιουλίου ή του Αυγούστου. Δεν έχουν πια άλλες αντοχές, δεν μπορούν να συντηρήσουν τον εαυτό τους και τις οικογένειές τους…».

Μια προσωπική Ιστορία: Η Κα Ζαφειρία στους Ξενώνες.
Ενοίκια 6 μηνών για τις μονάδες του χρωστά το Ψυχιατρείο Δαφνίου

«Άλαν!.. Ντέηβιντ»: Μια ιστορία από τις «Διαστάσεις» του Μ.Μητσού (δημοσιεύτηκε στα σημερινά Νέα) για μια γυναίκα που έμεινε 78 χρόνια σε ψυχιατρείο χωρίς να έχει τίποτα και μόλις πρόσφατα συνάντησε πάλι τη διαλυμένη οικογένειά της.

Blogged with Flock

CFP: Subjectivity – International Conference in Critical Psychology, Cultural Studies and Social theory

Subjectivity: International Conference in Critical Psychology, Cultural Studies and Social Theory

Starts: 27 June 2008
Ends: 29 June 2008

An International Conference in Critical Psychology, Cultural Studies and Social Theory

This conference explores shifting conceptualizations of subjectivity in contemporary culture, politics, social science and theory. Although subjectivity is a key analytic term in fields as diverse as critical psychology, postcolonial studies, film theory, gender studies, social theory, geography, anthropology and cultural studies, it is rarely discussed in its own right. The conference attempts to explore subjectivity as a locus of social change, to rethink possibilities for everyday social interventions, to explore how subjectivities are produced and how emerging subjectivities remake our social worlds. We are interested in proposals for papers and symposia whose scope falls within or between one of the following areas:

Embodiment, Affect, Materiality

The emergence of ‘body-theory’ across the humanities has transformed the terrain in which questions about power, ideology, discourse and subjectivity can be asked. There is a move to dismantle the idea of separation between the body and the world and to see bodies as always gesturing towards practices, energies, things and intensities beyond themselves. This focus on process, connection, relationality and bodily affectivity traverses a diverse range of disciplines and is forcing a reconsideration of our understanding of subjectivity. In this stream we welcome papers that might deal with areas such as ‘carnal knowing’, the sentient body, embodiment, critical perspectives on cyberculture and the machine-human symbiosis, new materialism, affective labour and care, disability and the critiques of the ‘able body’, somatic feeling and the non-cognitive, for example.

New Political Subjectivities / New Social Movements

A developing body of scholarship examines the production of new subjectivities and social movements in a moment marked by neoliberalism, de/re-territorialising capitalism and emerging new sensibilities in relation to gender, sexuality, transnational mobility and racial and religious differences. What role are the media and new information and communication technologies playing in the production of new femininities, masculinities and sexualities – and resistance to them? What kinds of social movements are emerging to address global injustice related to the transformation of labour and the new conditions for the production of science and technology, biotech and medical rationalities? How adequately have our theoretical vocabularies engaged with new social, political and cultural complexities related to processes of racialization and migration? What new possibilities are there for interdisciplinary work that creates new spaces and dialogues, activism and interventions?

Redistributing the Psychological

For many years, critical psychologists and social theorists have attempted to move away from an individualist concept of the psychological. Some psychologists attempted to rework what was understood as on the inside to the outside through the concepts of discourse, activity and narrative; sociologists have attempted to understand what constitutes the psychological through exploring its position within the social and cultural lifeworld; social theorists have attempted to expand the concept beyond reductionist notions of the subject. While these attempts are all important, how successful are they? What is the future of critical studies of psychology and of the psychological? How can we develop work which goes beyond the psychological while still being able to accommodate and understand singularity and experience?

Please send a 200 word proposal to subjectivity@cardiff.ac.uk by 31 January 2008

Notification: 1 April 2008 (please contact us if you are in need of an earlier notification)

Blogged with Flock

Συνέδριο: Σημειωτική & Ιδεο-Λογίες: Σύνορα, Περιφέρειες, Διασπορές


VIII Διεθνές Συνέδριο της Ελληνικής Σημειωτικής Εταιρίας

Πανεπιστήμιο Δυτικής Μακεδονίας

Φλώρινα 18-21 Οκτωβρίου 2007

Σημειωτική και ΙΔΕΟ-ΛΟΓΙΕΣ

ΣΥΝΟΡΑ, ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΕΣ, ΔΙΑΣΠΟΡΕΣ

Η εποχή της παγκοσμιοποίησης, της ύστερης νεωτερικότητας ή μετανεωτερικότητας, διακρίνεται από την προβληματικοποίηση κάθε είδους συνόρων, εθνικών, πολιτισμικών, καλλιτεχνικών και επικοινωνιακών, από την πρωτοφανή αύξηση της ανθρώπινης και πολιτισμικής διασποράς, από την ανάδυση ενός πολυκεντρικού κόσμου αλλά και την ταυτόχρονη εισβολή της περιφέρειας στο κέντρο. Στο πλαίσιο αυτής της ραγδαία μεταλλασσόμενης κοινωνικής και πολιτισμικής γεωγραφίας οι εδραιωμένες ταυτότητες, ταξινομίες, και ιεραρχίες, οι θεσπισμένες αξιοθετήσεις και οριοθετήσεις μεταξύ των διαφορετικών χώρων και σφαιρών δράσης και εμπειρίας, μεταξύ φύσης, κοινωνίας και τεχνολογίας, μεταξύ των διαφορετικών πολιτισμών, επιστημών, μορφών τέχνης και γνώσης, όπως εξάλλου και οι διχοτομήσεις ανάμεσα στο ιθαγενές και το αλλογενές, τον κανόνα και το εξω-κανονικό, το ιδιωτικό και το δημόσιο, το αυθεντικό και το ομοίωμα, το παραδοσιακό και το νεωτερικό, υπόκεινται σε μια σαρωτική αποδόμηση, αλλά και αναδιοργάνωση και αναδιευθέτηση, όπως αποκαλύπτει η πυρετώδης σημειωτική δραστηριότητα που εκδηλώνεται με τις κάθε λογής μίξεις και συνέργειες, διαφορισμούς και υβριδισμούς, μορφογενέσεις και καινοτομίες.

Είναι αυτή ακριβώς η καινοφανής σημειωτική δραστηριότητα που φιλοδοξεί να διερευνήσει και να αποτιμήσει το Συνέδριο, οι βασικοί στόχοι του οποίου είναι:

  • να διερευνηθεί το πώς οι παραπάνω διαδικασίες μετασχηματίζουν το σύγχρονο πολιτισμό, διαμορφώνοντας νέους όρους, κώδικες και τρόπους παραγωγής και κατανάλωσής του, και προάγοντας νέες μορφές πολιτισμικής έκφρασης και δημιουργίας, διάδρασης και αυτοπροσδιορισμού

  • να αναδειχθούν και να μελετηθούν τα φαινόμενα, οι μορφές και οι πρακτικές της σύγχρονης πολιτισμικής ζωής που χαρακτηρίζονται από την υπέρβαση ή αναδιαπραγμάτευση των συνόρων, των ταξινομιών και των ιεραρχιών σε ολόκληρο το φάσμα της κοινωνικής επικοινωνίας, της πολιτισμικής έκφρασης και της καλλιτεχνικής δημιουργίας

  • να παρουσιασθούν και να συζητηθούν νέες διεπιστημονικές προσεγγίσεις, έννοιες και μοντέλα που προσιδιάζουν στην περιγραφή και κατανόηση της σύγχρονης πολιτισμικής συνθήκης

Το πρόγραμμα του συνεδρίου είναι εδώ
Λίγο καθυστερημένα το έμαθα, αλλά: ταξιδάκι στην Φλώρινα;

Blogged with Flock

Ephemera: Νέο Τεύχος για τον Τοπική αλληλεγγύη

Το νέο (φρέσκο από τον web illustrator) τεύχος του περιοδικού «εφήμερα» είναι αφιερωμένο στην τοπική αλληλεγγύη σε όλες τις τις μορφές. Η αλληλεγγύη θεωρείται ως μια ειδική μορφή συνεργασίας που μπορεί να ξεπεράσει σεχταριστικά ενδιαφέροντα και όρια. Περισσότερα στο δελτίο τύπου.
Ενδιαφέρον είναι ότι το τεύχος περιέχει 2 βιβλιοκριτικές του Ian Parker (MMU, DIscourse Unit) για βιβλία που αναφέρονται στον Ζίζεκ.

The new issue (7.3) of ephemera: theory & politics in organization,
entitled «Local Solidarity: Historical and Contemporary Experiments
in Socially Responsive Business Development» has just been published
at http://www.ephemeraweb.org. This latest special issue of ephemera
offers a critical engagement with and exploration of alternatives to
the normative framework of corporate social responsibility within
organization studies. Solidarity is a social bond of affection and
identity that unites family, tribe, ethnic group, and nation. It may
also extend to an inclusive view of humanity unmarred by invidious
distinctions. While all organizations and communities depend upon
group cohesion, solidarity is a special form of cooperation that may
transcend sectarian interests and boundaries. Among the social
institutions that may be described as instantiations of solidarity,
one would include social security, universal health care,
cooperatives, trade union federations, and social regulations of
broad public benefit. None of these reflect an abstract and
disinterested universalism. Rather, each links and realizes specific
interests within the context of universal guarantees.

This special issue of ephemera incorporates a diverse set of case
studies: Charles J. Whalen?s analysis of labor friendly economic
development efforts in Western New York State, Latha Poonamallee?s
consideration of an Indian town?s struggles to avoid the perils of
globalization, Richard Marens? account of labor?s pension fund
strategies, and John T. Luhman’s study of the potential of worker
cooperatives as a tool for social change. We hope that the
explorations of this special issue will instigate an appreciation for
fresh work to be done, both in life and in contemporary organization
studies research practices. As our guest editor David Jacobs
suggest, all are experiments in ?local solidarity,? solidaristic
initiatives which pursue shared economic security in an environment
dominated by large, hierarchical, profit-maximizing corporations. All
depend upon intertwined conceptions of enterprise and community

Editorial
David Jacobs

Local Solidarity: Historical and Contemporary Experiments in Socially
Responsive Business Development
http://www.ephemeraweb.org/journal/7-3/7-3editorial.pdf

Articles
Charles J. Whalen
Union-Driven Economic Development Initiatives and Community
Solidarity in Western New York
http://www.ephemeraweb.org/journal/7-3/7-3whalen.pdf

Latha Poonamallee
Sustainability and Solidarity in a Globalized World: The Case of a
Local Network Economy in Rural India
http://www.ephemeraweb.org/journal/7-3/7-3poonamallee.pdf

Richard Marens
Extending Frames and Breaking Windows:Labor Activists as Shareholder
Advocates
http://www.ephemeraweb.org/journal/7-3/7-3marens.pdf

John T. Luhman
Worker-Ownership as an Instrument for solidarity and Social Change
http://www.ephemeraweb.org/journal/7-3/7-3luhman.pdf

Reviews
Nick Butler
The Management of Populations
http://www.ephemeraweb.org/journal/7-3/7-3butler.pdf

Ian Parker
Jodi?s Dream
http://www.ephemeraweb.org/journal/7-3/7-3iparker1.pdf

Ian Parker
The Parallax Review
http://www.ephemeraweb.org/journal/7-3/7-3iparker2.pdf

Martin Parker
The Physics and Metaphysics of Struggle
http://www.ephemeraweb.org/journal/7-3/7-3mparker.pdf

Scott Taylor
In defence of ? the bourgeoisie and capitalism
http://www.ephemeraweb.org/journal/7-3/7-3taylor.pdf

Blogged with Flock

Call for Papers: One or Several Deleuzes?

The first international Deleuze Studies conference

«One or Several Deleuzes?»

Cardiff University, Wales

August 11-13, 2008

The incredible body of research on Deleuze’s work that has emerged in the
past two decades – well over 130 books and literally thousands of articles
– has created a situation in which it is no longer possible for a lone
scholar to keep pace with new developments in the field. As scholars in
disciplines as far flung from each other as musicology, organisational
studies, philosophy and cultural studies embrace Deleuze this problem grows
ever more intractable. Compounding matters further, Deleuze scholarship
spans most languages. In the process there has appeared a highly contested
variety of Deleuzes – there is the political Deleuze, the apolitical
Deleuze, the philosophical Deleuze (who is a Kantian, a Nietzschean, a
Spinozist, a Stoic, etc.), the phenomenological Deleuze, the activist
Deleuze, and so on. Sponsored by the journal Deleuze Studies, the aim of
this conference is to bring all these Deleuzes into communication.

Participants include:
Hanjo Berressem
Ronald Bogue
Claire Colebrook
Gary Genosko
Eugene Holland
Dorothea Olkowski
John Protevi
James Williams

Convened by Ian Buchanan
Tim Matts and Aidan Tynan

Send panel proposals and abstracts to buchanani@cardiff.ac.uk

Registration, accommodation options and program updates will be posted on
the web at: www.cardiff.ac.uk/encap/
.

Graduate Students may also be interested in attending Deleuze Camp 2 –
?When far too much Deleuze is barely enough!?.

Blogged with Flock

Σκέψεις επί της ομιλίας του Ζίζεκ στο Πάντειο Πανεπιστήμιο

Ο Σλάβοϊ Ζίζεκ έκανε μια διάλεξη την τετάρτη 3 οκτωβρίου στην πάντειο. Μπορείτε να δείτε την διάλεξη, όπως και εκείνη της επομένης στην αίθουσα τελετών του ΕΚΠΑ στο blog του Μ.Α.Β. Επίσης, η ελευθεροτυπία είχε μια παρουσίαση καθώς και τις σημειώσεις του στοχαστή, που δεν μπορώ να τις βρώ στο διαδίκτυο, αν και τις διάβασα έντυπα.
Τεσπα, ωραία η διάλεξη, κατανοητός ο ζίζεκ (κάτι που μου φάνηκε πάρα πολύ περίεργο!).
Η διάλεξη κινούνταν περί του θέματος της οικολογίας σε συνάρτηση με την αποφετιχοποίηση της (κοινωνικής κατηγορίας) της φύσης. Δεν θα επεκταθώ εδώ, αν και αυτά που έλεγε ήταν πολύ διεισδυτικά, καθώς δεν θα μπορούσα να αναπαράγω την λακανικής προέλευσης επιχειρηματολογία, αλλά θα παραμείνω στην αρχική του ερώτηση (αν το σημείωσα καλά):

«Αποδεχόμαστε εμείς την φυσικοποίηση του καπιταλισμού ή το σημερινό παγκόσμιο κεφάλαιο εμπεριέχει καποιους ανταγωνισμούς που θα εμποδίσουν (prevent) την αέναη συνέχισή του;»

Ποιοί είναι αυτοί οι ανταγωνισμοί; Ο Ζίζεκ σημειώνει 4:

  1. την οικολογία και τη φύση
  2. την ιδιωτικοποίηση των κοινών πόρων (commons)
  3. το τέλος της φύσης και τη βιογενετική
  4. τις νέες μορφές απαρτχάιντ ανάμεσα σε αυτούς που είναι «μέσα» και σε αυτούς που είναι «έξω».

Νομίζω ότι εκείνη η πρωταρχική ερώτηση πρέπει να είναι ο οδηγός της «ανυπόστατης χάραξης» για κάθε πολιτικά σκεπτόμενο άτομο: σε ποιά πλευρά της (ανυπόστατης) γραμμής βρισκόμαστε; Αυτό το ξέρουμε; Και ποιά είναι τα κριτήρια αυτής της γνώσης μας; αλλά που είναι η γραμμή οεο;
Στην άνυδρη πολιτικά εποχή που ζούμε, πως ξέρουμε (και κυρίως πως πείθουμε) ότι η γραμμή που εμείς, ως πολιτικά όντα, βλέπουμε μπροστά μας και τοποθετούμε το κορμί μας/την ταυτότητά μας απέναντί της (ένα όριο, ένα σύνορο, ένας ορισμός), έχει υπόσταση και για τους άλλους συνανθρώπους μας; και η σχέση που τοποθετεί τη γραμμή;

Blogged with Flock