Ενημέρωση: Έκδοση για την Αγωνιστική Έρευνα

Μετά από τόσα χρόνια το ιστολόγιο ενεργοποιείται για να κλείσει κάποιες παλιές ιστορίες, το αφιέρωμα για την αγωνιστική έρευνα.

Μετά από πολλή αργοπορία, οι μεταφράσεις που φιλοξενήθηκαν στο αφιέρωμα είναι διαθέσιμες, μετά από επιμέλεια των μεταφράσεων, σε διάφορες μορφές ebook, αλλά και σε χωριστή ιστοσελίδα, εδώ.

Μπορείτε να κατεβάσετε το βιβλίο σε μορφή PDF (για εκτύπωση) εδώ.

Μπορείτε να κατεβάσετε το βιβλίο σε μορφή PDF (για οθόνη) εδώ.

Μπορείτε να κατεβάσετε το βιβλίο σε μορφή EPUB (NOOK, KOBO, e-readers) εδώ.

Μπορείτε να κατεβάσετε το βιβλίο σε μορφή MOBI (για KINDLE) εδώ.

cfp: Marxism & Psychology 2010

Call For Papers: Marxism and Psychology Conference
The University of Prince Edward Island
August 5-7, 2010
Website: http://vre.upei.ca/mprg/
Contact: marfken@upei.ca
Submission Deadline: January 15, 2010
 
In the history of social thought, it is difficult to find a more divisive figure than Karl Marx. For many, the mere mention of his name conjures up images of totalitarian regimes dominating nearly every aspect of an individual’s existence. Yet for others, Marx’s critique of the capitalist mode of production draws attention to the fact that our beliefs, thoughts, and desires inevitably emerge against the background of specific cultural, historical, and social practices.
 
The purpose of this conference is to bring students, scholars, and activists together to discuss exciting issues at the intersection of Marxism and Psychology. While it is clear that a number of organizations are making important contributions to this area of study, we believe that the time is right to open up a space for students, scholars, and activists from a variety of disciplinary backgrounds to reflect on the role that Marxism can play in psychological theory, research, and practice.
 
In bringing together scholars at the forefront of research in Marxism and Psychology, we also hope to give new students and activists an opportunity to interact with individuals who have made significant contributions within this area. By organizing an impressive collection of plenary participants, we hope to foster an environment where students, activists, and scholars can identify potential graduate advisors, research assistants, and participatory investigators. This year, confirmed plenary participants include:
 
John Cromby
Raquel Guzzo
Lois Holzman
Gordana Jovanovic
Joel Kovel
Athanasios Marvakis
Morten Nissen
Ian Parker
Carl Ratner
Hans Skott-Myhre
Thomas Teo
 
Biographical information for the plenary participants can be found on the conference website.
 
We welcome submissions for individual papers and panel sessions. For individual papers, please submit an abstract (150-200 words) no later than January 15, 2010. For panel submissions, please include an abstract (150-200 words) for each paper as well as a brief description of the panel (150-200 words). Please submit all materials to marfken@upei.ca. Abstracts should either be in the body of the email or sent as an attachment (DOC or PDF format).
 
While the conference poster is available at the conference website, we also have color posters that need to be distributed widely. If you are interested in receiving some posters, please send us an email (marfken@upei.ca) with your mailing address.

Διημερίδα Επαναστατικής Θεωρίας: ΕΜΠ 11-12/4

«Ο ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΣ ΩΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΠΡΟΟΠΤΙΚΗ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ. ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ ΚΑΙ ΠΡΑΚΤΙΚΗΣ»,

Σάββατο – Κυριακή, 11-12 Απριλίου, στην Αθήνα, αίθ.18 του κτιρίου Γκίνη του Ε.Μ. Πολυτεχνείου.

Οι Όμιλοι για τη μελέτη της επαναστατικής θεωρίας από διάφορες πόλεις της Ελλάδας, διοργανώνουν Διήμερο Συνέδριο Επαναστατικής Θεωρίας, με θέμα:
«Ο ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΣ ΩΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΠΡΟΟΠΤΙΚΗ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ. ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ ΚΑΙ ΠΡΑΚΤΙΚΗΣ», Σάββατο – Κυριακή, 11-12 Απριλίου, στην Αθήνα, αίθ.18 του κτιρίου Γκίνη του Ε.Μ.Πολυτεχνείου.

Πρωινές συνεδρίες 10:00-14:00, απογευματινές 16:00-20:00.

Η εκδήλωση απευθύνεται σε όσους ενδιαφέρονται για το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον της θεωρητικής θεμελίωσης της επαναστατικής χειραφέτησης της ανθρωπότητας.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΔΙΗΜΕΡΙΔΑΣ

Σάββατο 11/04, ώρα 10:00-14:00

Πολίτης, Δ.: «Κομμουνιστική προοπτική: πέρα από την ουτοπία»

Μηνακάκης, Β.: «Πίσω από τη σκόνη των γεγονότων του βραχέoς χρόνου: Η σύγχρονη κρίση, η υπεραξία και το ποσοστό κέρδους»

Λιάπας, Θ.: «Οι κοινωνικές τάξεις στο έργο του Νίκου Πουλαντζά»

Σάββατο 11/04, ώρα 16:00-20:00

Μεϊμάρης, Τ.: «Η σημασία και ο ρόλος της επιστημονικής μεθοδολογίας στην ανάπτυξη της επαναστατικής θεωρίας»

Πατέλης, Δ.: «Για την θεωρητική ανασύσταση της πολιτικής οικονομίας της σύγχρονης κεφαλαιοκρατίας. Μεθοδολογικές επισημάνσεις»

Παλιούρας Α.:
«Ο διάλογος και η συνεργασία των κομμάτων και οργανώσεων της αριστεράς, αποφασιστικός όρος για την ανασύνταξη των κομμουνιστικών και αριστερών δυνάμεων»


Κυριακή 12/04, ώρα 10:00-14:00

Ιωαννίδης, Κ.: «Η αλληλεπίδραση του ανθρώπου με τη φύση: αντιφάσεις και προοπτικές των βιοτεχνολογιών»

Δαφέρμος, Μ.: «Το ζήτημα της φιλοσοφικής θεμελίωσης της ψυχολογίας»

Μανιάτης, Γ.: «Οι αντιφάσεις και οι ελλείψεις των ποσοτικών προσεγγίσεων στην ανάλυση πολύπλοκων συστημάτων: αξιοκρατία-αξιολόγηση»

Κυριακή 12/04, ώρα 16:00-20:00

Ρέππας, Σ.: «Φοιτητικό κίνημα: κριτική των πεπραγμένων και προτάσεις για μελλοντικούς αγώνες»

Παπούλιας, Ν.:
«Λογική της Ιστορίας και επικαιρότητα»

Προβληματισμοί-Συζήτηση-Συμπεράσματα

http://www.omilos.tuc.gr

Conference: The Common & The Forms of the Commune (Duke Uni, USA)

Wednesday, 01 April 2009 17:54

The motivation of this symposium is to facilitate a conversation between two vibrant veins of work within Marxian tradition. In naming these veins as Autonomist Marxism and Althusserian Marxism, our intent is not to treat them as mutually exclusive and unified schools of thought. On the contrary, we recognize the cross disseminations as well as the internal diversity in the development of these traditions. At the same time, we hope that this workshop becomes a productive platform to elucidate some of the significant questions and tendencies with respect to which these theoretical movements converge and digress.

 We want to structure this particular conversation around the specific theme of the common and communism. There has been a strong revival of interest in rethinking the common and communism at the level of both theoretical and political practice. In these discussions “common” often alludes to a new potential for, also actualization of, social cooperation and production, which is unleashed with the paradigmatic shift to new forms of labor (e.g., affective labor, production of knowledge and communication, and so on) in contemporary capitalism.

Similarly, “communism” names a transformative form of being-in-common, whether in the figure of non-exploitative forms of organizing surplus labor, and/or an ethical and subjective commitment to an axiom of equality.   On the one hand, the common and communism are mobilized to formulate a subjectivity that is opposed to neoliberal individualism. On the other hand, these ideas are reclaimed to think about a particular social bond, distinguished not only from the variants of state capitalism, not only from the ideals of community that demand allegiance to a common being, but also, from the insular political visions of certain social movements. The aim of the workshop is to probe into the nature of subjectivity and social relation that is associated with the ideas of the common and communism.

Thursday, April 9, 2009 Nasher Museum Auditorium

1:00 p.m. to 3:00 p.m.

On the Common, Universality and Communism: A Conversation between Étienne Balibar and Antonio Negri

Session 1, 3:30 p.m. to 5:15 p.m.

The Common and Its Production

The Common in Communism

Michael Hardt Duke University

The Institutions of the Common

Gigi Roggero Università Di Bologna

Discussant Pedro Lasch Duke University

Discussant Aras Özgün New School

Friday, April 10, 2009 East Duke Parlor, Women’s Studies

Session 1, 10:30 a.m. to 12:15 p.m.

Commodity Fetishism and the Common

Socialism, Community, and Democracy: A Postmodern Marxist Vision of (Post-) Capitalism

David Ruccio and Antonio Callari Notre Dame University and Franklin and Marshall College

The Common without Copies, the International without Cosmopolitanism:  Marx Against the Romanticism of Likeness

Deborah Jenson Duke University

Discussant Federico Luisetti University of North Carolina Chapel Hill

Session 2, 1:15 p.m. to 3:00 p.m.

“Modes” of Community

Engendering Feudalism: Modes of Production Revisited

S. Charusheela University of Nevada Las Vegas

On Producing Solidarity

Ken Surin Duke University

Discussant Kathi Weeks Duke University

Session 3, 3:15 p.m. to 5:00 p.m.

Difference in Common

Translating Difference and the Common

Anna Curcio Duke University

Forms of the Commune and the Question of Subjectivity

Yahya Madra and Ceren Özselçuk Gettysburg College and Duke University

Discussant Alvaro Reyes Duke University

O Ian Parker συζητά με τον Slavoj Zizek

Με αφορμή την σλοβένικη έκδοση του βιβλίου του πρώτου για τον δεύτερο, μια συζήτηση που έλαβε χώρα στην Σλοβενία, το 2003. Από το περιοδικό International Journal of Zizek Studies.

Μπορείτε να την κατεβάσετε από εδώ σε pdf.

, , ,

Powered by ScribeFire.

Πόσο επίκαιρος είναι σήμερα ο Μαρξ; από την «ε»

http://www.enet.gr/online/online_text/c=113,id=60305248,82516576,74495200

Της ΒΙΚΗΣ ΤΣΙΩΡΟΥ
Αυτή τη χρονιά μετρούμε 190 χρόνια από τη γέννηση του Καρλ Μαρξ, 125 από τον θάνατό του και 160 από την έκδοση του «Μανιφέστου του Κομμουνιστικού Κόμματος», του πιο γνωστού έργου του. Θα μπορούσε κανείς να εκτιμήσει πως η λάμψη αυτού του διανοητή έχει χαθεί μετά την κατάρρευση του σοβιετικού μπλοκ. Ομως ο χρηματιστικός καπιταλισμός του 21ου αιώνα και οι όλο και βαθύτερες ανισότητες που δημιουργούνται τον ξαναφέρνουν στην επικαιρότητα. Σε ένα εκτενές δημοσίευμα του περιοδικού «Κουριέ Ιντερνασιονάλ» δημοσιεύονται κείμενα επιλεγμένα από εφημερίδες και περιοδικά, μέσα από τα οποία διαγράφεται η διαχρονικότητα της σκέψης του.

Οσοι διαφωνούν ή διατηρούν επιφυλάξεις, καλούνται να απαντήσουν στο ερώτημα: «Εδώ και 125 χρόνια έχουμε αντιπροτείνει κάτι που να δίνει μεγαλύτερες ελπίδες σε εκείνους που δεν έχουν τίποτε;»

Απάντηση δίνει ο Καταλανός καθηγητής πολιτικής φιλοσοφίας και χρονικογράφος του διαδικτυακού τόπου των απανταχού πολέμιων της παγκοσμιοποίησης «Rebelion», Φρανσίσκο Φερνάντες Μπουέι:

«Για τους νέους σκλάβους, γράφει σε εφημερίδα του Μοντεβιδέο, της εποχής της παγκοσμιοποιημένης οικονομίας -που σύμφωνα με πρόσφατες στατιστικές ανέρχονται σε 100 εκατομμύρια ανθρώπων- για τους εξαναγκασμένους προλετάριους που κοιτούν τον κόσμο από κάτω (το ένα τρίτο της ανθρωπότητας) και για κάποια άλλα εκατομμύρια ανθρώπων που δεν είναι ούτε φτωχοί ούτε προλετάριοι, αλλά που έχουν αποφασίσει να βλέπουν τον κόσμο με τα μάτια των τελευταίων, ο γερο-Μαρξ έχει ακόμη πράγματα να πει, παρ’ όλο που οι ανδριάντες του έχουν εκριζωθεί από τα βάθρα τους όπου είχαν στηθεί άλλες εποχές.

Ποια είναι αυτά τα πράγματα; Τι επίκαιρο υπάρχει ακόμη στο έργο του Μαρξ, μετά την άρνησή του και από εκείνους που έχτισαν κράτη και κόμματα στο όνομά του;

Ο Μαρξ, παρ’ όλο που είναι ένας κλασικός της κοινωνικο-οικονομικής και πολιτικής σκέψης, δεν είναι ακόμη δυνατόν να δώσει μια απάντηση αρεστή σε όλους, όπως θα συνέβαινε ίσως με έναν κλασικό της λογοτεχνίας. Δεν είναι δυνατό, γιατί ο Μαρξ είναι ένας κλασικός που έχει μια πολύ κατηγορηματική άποψη για τη σημασία των αγώνων μεταξύ των κοινωνικών τάξεων. Αυτό μας περιορίζει όταν θέλουμε να μιλήσουμε για το τι είναι ακόμη επίκαιρο στη σκέψη του Μαρξ. Και ο περιορισμός είναι σημαντικός: γιατί η σκέψη του Μαρξ είναι επίκαιρη μόνο για αυτούς που συνεχίζουν να βλέπουν τον κόσμο από κάτω με τα μάτια των δυστυχισμένων, των σκλάβων,των προλετάριων και των καταπιεσμένων.

Βεβαίως δεν είναι υποχρεωτικό να είσαι μαρξιστής για να βλέπεις τα πράγματα από αυτή την οπτική γωνία. Αρκεί να έχεις κάτι που δεν είναι και πολύ συνηθισμένο στις μέρες μας: συμπόνια προς τα θύματα της νεοφιλελεύθερης παγκοσμιοποίησης. Παρ’ όλα αυτά όμως χρειάζεται και λίγος μαρξισμός, ώστε η συμπόνια να μη γίνεται απλό παράπονο και να περάσουμε από τη συμπόνια στη δράση.

Ο Μαρξ είναι επίκαιρος όσο και ο Σέξπιρ ή ο Θερβάντες για τους εραστές της λογοτεχνίας. Και υπάρχουν πολλοί λόγοι γι’ αυτό. Ιδού μερικοί:

Ο Μαρξ έχει πει πως ο καπιταλισμός δημιούργησε για πρώτη φορά στην Ιστορία τις υλικές βάσεις της χειραφέτησης της ανθρωπότητας, αλλά η εσωτερική λογική του συστήματος απειλεί να μετατρέψει τις παραγωγικές δυνάμεις σε δυνάμεις καταστροφής. Εδώ βρισκόμαστε ακόμη. Ο καπιταλισμός έχει σε πολλά θέματα αλλάξει, αλλά αυτή η απειλή είναι ακόμη πιο προφανής σήμερα.

Ο Μαρξ είχε πει πως η κυριότερη αιτία της απειλής που μετατρέπει τις παραγωγικές δυνάμεις σε δυνάμεις καταστροφής και εξαντλεί έτσι «τις πηγές από όπου αναβλύζει κάθε πλούτος» είναι η λογική του ιδιωτικού κέρδους, η τάση τού να ανάγονται τα πάντα σε χρήμα, το γεγονός να ζεις στα «παγωμένα νερά του εγωιστικού υπολογισμού».

Εκατομμύρια άντρες και γυναίκες στην Αφρική, την Ασία και κυρίως στην Αμερική αισθάνονται πως αυτά τα νερά είναι ακόμη πιο κρύα σήμερα, κάτι που επιβεβαιώνουν οι ετήσιες εκθέσεις του ΟΗΕ και άλλων διεθνών οργανισμών για την κατάσταση του κόσμου». *

Blogged with the Flock Browser

Tags: ,

Νεα Μετάφραση: Η Συμμετοχική έρευνα Δράσης στη Λατινική Αμερική

Επειδή αργία μήτηρ πάσης κακίας, η νέα μετάφραση είναι το κείμενο του Bernardo Jiménez-Domínguez για την Συμμετοχική Έρευνα Δράσης και πως αυτή εφαρμόστηκε στη Λατινική Αμερική. «… Αυτό το κείμενο εξερευνά μια από τις πιο ριζοσπαστικές μορφές της έρευνας δράσης – μια μορφή που αναπτύχθηκε στη Λατινική Αμερική για να αντιμετωπίσει τα προβλήματα που έθεταν στους ψυχολόγους οι δύσκολες πολιτικές συνθήκες – και υποστηρίζει ότι υπάρχει ένας αριθμός προβλημάτων που επιμένουν σε αυτό το πλαίσιο τα οποία πρέπει να λάβουν υπόψιν οι κριτικοί ψυχολόγοι. » Μπορείτε να κατεβάσετε το pdf εδώ. Θα υπάρξει και άλλο ένα κείμενο για τη συμμετοχική έρευνα δράσης, σκαναρισμένο από ένα παλιό τεύχος του περιοδικού Ψυχολογίας Ανιχνεύσεις και των Θέσεων, από τη δεκαετία του 80.