What Queer Fest: Αθήνα, 26-28/11

what queer fest

Σχετικά με το εγχείρημα ενός queer φεστιβάλ

.

Τον Νοέμβρη του 2009 μετά από πρωτοβουλία κάποιων μελών της ομάδας “Στην Πρίζα”, καλέστηκε μια συνάντηση σε μονοκατοικία των Πετραλώνων όπου συμμετείχε κόσμος από συλλογικότητες που δουλεύουν με αφετηρία το φύλο και την σεξουαλικότητα στα πλαίσια του ευρύτερου ανταγωνιστικού κινήματος. Θέμα της συνάντησης η συζήτηση για την πιθανότητα διοργάνωσης ενός queer φεστιβάλ στην Αθήνα. Αυτή η πρώτη αναγνωριστική κουβέντα εξελίχθηκε σε μια σταθερή συνέλευση που κλείνει πλέον ένα χρόνο δουλειάς. Αρχικά οι συνελεύσεις μας γίνονταν στο Φεμινιστικό Κέντρο Αθήνας και στη συνέχεια στην κατάληψη της Σκαραμαγκά.

Αν και αυτές τις μέρες γίνεται πια πολύς λόγος για το “queer” σε κινηματικούς και όχι μόνο κύκλους, μπορεί και εξαιτίας της μετάφρασης στα ελληνικά του έργου της δημοφιλούς, στα όρια του pop-icon, αμερικανίδας φιλοσόφου Τζούντιθ Μπάτλερ, η έννοια και το πολιτικό της περιεχόμενο παραμένει κατά τη γνώμη μας σε μεγάλο βαθμό ασαφής και αδιευκρίνιστη. Ακόμη περισσότερο θεωρούμε ότι τείνει να εγκλωβιστεί σε διάφορες ερμηνείες χοντροκομμένες και εκλαϊκευτικές με την κακή την έννοια, και να σηματοδοτήσει κάτι δήθεν “προχώ” το πολιτικό βάθος όμως του οποίου μένει “χαμένο στη μετάφραση”.

Έτσι παρόλο που εδώ παρουσιάζουμε ένα queer φεστιβάλ, και που κάποιοι και κάποιες από την συνέλευσή μας αυτοπροσδιορίζονται ως queers, ελπίζουμε να μπορέσουμε επί της ουσίας να επικοινωνήσουμε την πολιτική μας αντίληψη πέρα από το queer ως ταμπέλα. Στόχος μας δεν είναι να απαντήσουμε στην ερώτηση “τι είναι το κουίαρ”, αλλά ούτε και “να φέρουμε το queer εδώ”. Το πρόγραμμα του φεστιβάλ ελπίζουμε να δίνει από μόνο του μια σχετικά καθαρή εικόνα τόσο για το πολιτικό σύμπαν το οποίο θέλουμε να χτίσουμε, όσο και για τις πολιτικές διαδρομές που προσπαθούμε να περπατήσουμε.

Οι πολιτικές -θεωρητικές και πρακτικές- αναφορές μας, συναντιούνται σε μεγάλο βαθμό στους διάφορους φεμινισμούς των τελευταίων δεκαετιών, κυρίως αυτούς που οργανώνονται γύρω από την κριτική της ουσιοκρατίας, στην πρακτική και στο λόγο του ριζοσπαστικού κινήματος που θέτει το ζήτημα του φύλου και της σεξουαλικότητας ως ζήτημα εξουσίας και κυριαρχίας και στις βασικές αρχές της αυτοργάνωσης, της ομοφωνίας, της αντιιεραρχίας. Κάποιοι/ες από εμάς συμμετέχουν στο αναρχικό κίνημα, άλλοι σε ή/και δίπλα από χώρους αυτονομίας, ή χώρους που οργανώνονται γύρω από τα ίχνη της παράδοσης του ελευθεριακού κομμουνισμού -κάποιες πάλι με μεθοδικότητα περιδιαβαίνουμε ελεύθερα, αν και όχι πάντα χωρίς ενοχές, τα σύνορα όλου αυτού του πολιτικού μωσαϊκού.

Αυτές μας οι επιλογές κάνουν πραγματικά δύσκολο, ίσως ανέφικτο, να ορίσουμε μια, κάποια, σταθερή ταυτότητα μέσω της οποίας να συστηθούμε –ταυτόχρονα όμως το γεγονός αυτό αποτελεί και μια από τις βασικές μας αφετηρίες: οι ταυτότητες, πολιτικές, σεξουαλικές, φύλου, εθνικές και άλλες είναι το έδαφος της εμπειρίας μας, την ίδια στιγμή που τις αναγνωρίζουμε ως προϊόν της εξουσίας των κυρίαρχων λόγων και ταυτόχρονα τις χρησιμοποιούμε ως μια συνθήκη προσωρινή, καταστασιακή, στην οποία συναντιόμαστε. Για αυτό και θα μπορούσε απλώς να πούμε ότι η συνέλευση αποτελείται από όσες και όσους την ίδια στιγμή που στριμώχνονται μέσα στο δίπολο του γραμματικού γένους (βλ. όσοι και όσες) παλεύουν να το διαρρήξουν, ή ζουν ήδη μέσα και πάνω στις αναμφισβήτητες ρωγμές του: αλλόκοτες ετερο, τρανς, λεσβίες (και) φεμινίστριες, αδερφές, πούστηδες, υποκείμενα και σώματα που εν γένει η κυριαρχία σπρώχνει εκτός του ομαλού και χρησιμοποιεί για να συγκροτήσει την εξουσιαστική ιδέα του “φυσικού/φυσιολογικού”, της νόρμας. Η πολιτική μας πράξη εν μέρει στοχεύει στο να αναδείξει αυτές τις διεργασίες της εξουσίας, να δημιουργήσει συλλογικές προϋποθέσεις τόσο για την άρνηση τους όσο και για την υπέρβασή τους, και να υπονομεύσει το σύστημα της αναπαραγωγής της κυριαρχίας που στηρίζεται στην κανονικοποίηση της επιθυμίας, στον ντεντερμινισμό του δίπολου αρσενικό-θηλυκό, και τις δικαιϊκές πράξεις νομιμοποίησης των σεξουαλικών ταυτοτήτων (βλ. γάμος, στρέιτ ή γκέι). Παράλληλα προσπαθούμε να καλλιεργήσουμε μια πρακτική και θεώρηση του πολιτικού που να μας επιτρέπει να χτίσουμε κοινότητες μέσα στις οποίες να φροντίζουμε τα σώματα και τις επιθυμίες μας στο εδώ και τώρα, να γιορτάζουμε τις ανάγκες και τα θέλω τους -κοινότητες οι οποίες μπορούν να μεταβάλλονται και να μετασχηματίζονται την ίδια στιγμή που λειτουργούν υποστηρικτικά, τροφοδοτώντας και πραγματώνοντας την ουσιαστική αλληλεγγύη.

Σε καμία περίπτωση δεν αντιλαμβανόμαστε το πολιτικό μας πρόγραμμα ως “θεματικό”, όπως συχνά αποκαλείται στους πολιτικούς χώρους που συναντιόμαστε. Το φύλο και η σεξουαλικότητα δεν είναι “θέματα”, παρά μόνο με την έννοια πώς όλα τα κομμάτια της ζωής μας είναι “θέματα” προς διαπραγμάτευση και τόποι από τους οποίους μπορεί να στηθεί η δημιουργική αποδιοργάνωση των εξουσιαστικών σχέσεων. Αμφισβητούμε επίσης πως μπορεί να υπάρξει ένα μοναδικό νήμα το οποίο να συνδέσει τις πολιτικές αντιστάσεις απέναντι στην κυριαρχία. Και φυσικά δεν νομιμοποιούμε σε καμία περίπτωση έναν κινηματικό θεωρητικό λόγο που στηρίζεται σε εργαλεία πλήρως απαρχαιωμένα και αναφέρεται σε “κύριες” και “δευτερεύουσες” αντιθέσεις. Ως εκ τούτου ένα πρώτο πεδίο δράσης είναι για εμάς τα ίδια τα ριζοσπαστικά κινήματα μέσα στα οποία ζούμε και τα οποία θρέφουν τις τρανσφοβικές, μισογύνικες, σεξιστικές και ομοφοβικές αντιλήψεις και πρακτικές του κυρίαρχου. Αντιλήψεις και πρακτικές από τις οποίες κανείς και καμιά μας δεν έχει ανοσία. Ούτε και εμείς, αν αναρωτιέστε.

Μαζί με όλα τα παραπάνω και παρόλο που πιστεύουμε πως δεν υπάρχει μία πολιτική δομή/θεωρία αντίστασης που να εκπροσωπήσει την “επανάσταση” ή κάποιο πρόγραμμα καθολικής πολιτικής ανατροπής, θεωρούμε πως έχοντας ως αφετηρία το δίπολο των φύλων και την κατηγορία της σεξουαλικότητας χρειάζεται οπωσδήποτε να εξερευνήσουμε το πως αυτά διαρθρώνονται σε πλέγματα με άλλες εξουσιαστικές δομές ή κατηγορίες παράγοντας τα υποκείμενα και τις διάφορες μορφές υποτέλειας στην κοινωνία που ζούμε. Στο πρόγραμμα του φεστιβάλ μέσα από τους άξονες έθνος και φύλο, Ψ-λόγος, επιστήμη, σώματα που αντιστέκονται και κινήματα/κοινότητες, κάνουμε μια προσπάθεια προς αυτή την κατεύθυνση.

Αποτελούμε εν τέλει εκτός από μια συνέλευση και μια κοινότητα που νιώθει κυριολεκτικά στο πετσί της την εξουσία του καταναγκασμού “των δύο φύλων και της μίας σεξουαλικότητας”.  Με αυτό το τριήμερο φεστιβάλ δεν στοχεύουμε απλώς στο να σπάσουμε τα στερεότυπα αλλά  να δείξουμε πώς αυτά σπάνε καθημερινά πάνω στο κοινωνικό μας σώμα. Θα θέλαμε, ιδανικά, πέρα από τα όρια των συμβατικών ταυτοτήτων να διαπραγματευτούμε από κοινού τα σώματα και τις επιθυμίες μας όπως τα βιώνουμε σε ένα πλαίσιο καπιταλιστικών, πατριαρχικών σχέσεων και κυρίαρχων εθνικών αφηγήσεων. Να δούμε πέρα από και κριτικά ένα φορμαλιστικό λόγο περί “δικαιωμάτων των μειονοτήτων” αλλά και πέρα από κενά σχήματα γενικής και αόριστης αλληλεγγύης προς κάποιους “άλλους” καταπιεσμένους. Και να προάγουμε πολιτικές που αντιμετωπίζουν τα ίδια μας τα σώματα ως φορείς εξουσίας και καθιστούν έτσι την ανάλυση της εμπειρίας και του βιώματος αναγκαία προϋπόθεση για να ανιχνεύσουμε και να κατανοήσουμε τις εξουσίες εντός μας.

Τέλος, επειδή η χωροταξία είναι πολύ σημαντική, αποφασίσαμε ότι η ιδέα “τρεις μέρες σε τρεις χώρους” καλύπτει σε μεγάλο βαθμό τόσο την ποικιλία των πολιτικών μας διαδρομών αλλά και ταιριάζει με το πώς θα θέλαμε ως συνέλευση να αποδιοργανώνονται ενίοτε τα όρια/σύνορα ανάμεσα στους κινηματικούς χώρους δημιουργώντας νέες, περιστασιακές γεωγραφίες που θα επιτρέπουν τη συνάντηση διαφόρων υποκειμένων και διαφορετικών πολιτικών αντιλήψεων και πρακτικών. Η κατάληψη της Σκαραμαγκά, το κατειλημμένο κτίριο της Τσαμαδού 15 του Στεκιού Μεταναστών και το Αυτόνομο Στέκι είναι οι τρεις πολιτικοί χώροι που θα αποτελέσουν τους τόπους δημιουργίας του φεστιβάλ.

Το πρόγραμμα του φεστιβάλ:
26/11/2010 ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ στην Κατάληψη Πατησίων 61 & Σκαραμαγκά
• 18:00-19:00 _ ΠΡΟΒΟΛΗ: «PINK CAMOUFLAGE»
• 19:00-22:00 _ ΣΥΖΗΤΗΣΗ: «ΕΘΝΟΣ ΦΥΛΟ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟΤΗΤΑ»
• 22:00-00:00 _ PERFORMANCE: «ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ»

27/11/2010 ΣΑΒΒΑΤΟ στο Κοινωνικό Κέντρο Τσαμαδού 15
• 12:00-14:00 _ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΜΩΒ ΚΑΦΕΝΕΙΟ ΤΗΣ ΜΠΡΟΣΟΥΡΑΣ «ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΤΗΝ ΠΥΡΑ»
• 14:00-16:00 _ BIRDWATCHING: ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΑΥΤΟΕΞΕΤΑΣΗΣ
• 15:00-17:00 _ ΣΥΛΛΟΓΙΚΗ ΧΟΡΤΟΦΑΓΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ
• 17:00-20:00 _ ΣΥΖΗΤΗΣΗ: «ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΕΡΩΤΑ ΚΑΙ ΤΡΕΛΑΣ»
• 20:00-22:00 _ ΠΡΟΒΟΛΕΣ: «TRANSVESTITES» _ «BORN QUEER, DEAR DOCTORS» _ «L’ORDRE DES MOTS»
• 22:00 _ pARtY

28/11/2010 ΚΥΡΙΑΚΗ στο Αυτόνομο Στέκι Ζωοδόχου Πηγής 95-97 & Ισαύρων
• 12:00-16:00 _ «WE ARE BORN NAKED – THE REST IS DRAG»
• 17:00-19:00 _ ΠΡΟΒΟΛΕΣ: «TRAVEL QUEERIES» _ «QUEER BEOGRAD»
• 19:00-21:00 _ ΣΥΖΗΤΗΣΗ: «ΦΤΙΑΧΝΟΝΤΑΣ ΚΙΝΗΜΑΤΑ, ΟΡΓΑΝΩΝΟΝΤΑΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ»
• 21:00 _ LIVE / PERFORMANCES

http://whatqueerfest.espivblogs.net/

Flesh Machine: νέο τεύχος

Μια που υπάρχει χρόνος σήμερα, θα γράψω και την παρουσίαση για το νέο τεύχος του περιοδικού flesh machine.

είχα γράψει και παλιότερα ένα διθύραμβο για το πρώτο του τεύχος, αλλά αυτό είναι πολύ καλύτερο.

Έτσι λοιπόν, για το σώμα και τις επιθυμητικές μηχανές, για τον κοινωνικό ανταγωνισμό και την επιθυμητική επανάσταση:

  • Κουλτούρα του τρόμου, χώρος του θανάτου: Michael Taussig
  • Βασανιστήρια: τα τρία σώματα και το μυθικό ψηφίο: Χρήστος Λυντέρης
  • Trepanning μέρος δεύτερο: Geoffrey Firmin
  • Αφιέρωμα στο ποιητή Ece Ayhan: Murat Nemet-Nejat
  • Το προβληματισμένο γονίδιο: μια συζήτηση για τη θεωρία της εξέλιξης και για άλλα θηρία
  • ετεροκανονικότητα: δύο πρώτα λόγια: gagri bhattacharyya
  • φεμινισμός και σαδομαζοχισμός: Pat Califia
  • Το ερωτικό χταπόδι: Roger Callois

Φαντάζομαι ότι μπορεί να βρεθεί σε ενημερωμένα περίπτερα και βιβλιοπωλεία (του «χώρου» δηλ.) των Αθηνών και της Θεσσαλονίκης

για επικοινωνία: fleshmachine@hotmail.co.uk

technorati tags:, , , , ,

Blogged with Flock

O Aμερικάνικος Ψυχολογικός Σύλλογος αλλάζει τη πολιτική του για έναντι των ομοφυλοφίλων και των λεσβιών

Στο κομμάτι που ακολουθεί, και που αλίευσα από το σημερινό RSS του wired, περιοδικού για τη ψηφιακή τεχνολογία και κουλτούρα, αναφέρεται ότι ο Σύυλλογος θα αναθεωρήσει την πολιτική που ακολουθούσε για 10 χρόνια επί της συμβουλευτικής σε ομοφυλόφιλους & λεσβίες.

Και εδώ ξεκινά η πολιτική πάλη: ομοφυλόφιλοι ακτιβιστές πιέζουν για να θεωρηθεί απαράδεκτη η θεραπεία με σκοπό την αλλαγή σεξουαλικού προσανατολισμού (που ονομάζεται reparative therapy ή conversion therapy (δεν ξέρω πως θα ήταν η σωστή μετάφραση στα ελληνικά). Και οργανώσεις συντηρητικών θρησκευόμενων πιέζουν να έχουν το δικαίωμα οι ψυχολόγοι να ακολουθούν αυτή την θεραπεία για οπαδούς θρησκειών που ο σεξουαλικός τους προσανατολισμός δεν ταιριάζει/καταδικάζει με τα θρησκευτικά πιστεύω τους. Το παιχνίδι παίζεται βέβαια στη σύνθεση της επιτροπής του APA και στην απόφαση που θα βγάλει…

Περισσότερα στο άρθρο!

Στην Ελλάδα τι γίνεται με αυτό το θέμα; Ομολογώ ότι δεν ξέρω.


Psychologists to Review Stance on Gays


tcdacmd=»cc=hlt; dt»;

var hosted_site =»WIRE»; var hosted_section =»HEALTH»; hosted_ad(‘@x96’); hosted_ad_pop(‘@x03’);

AP_Tacoda_AMS_DDC_addPair(«SECTION», «HEALTH») AP_Tacoda_AMS_DDC(«http://te.ap.org/tte/blank.gif», «1.0»)

var urlArray=document.URL.split(«?»); document.write(«<DIV id=\»ap_technorati_blogback\»><iframe src=\»http://mp.technorati.com/250/widget/» + urlArray[0] + «\»» + » marginwidth=\»0\» marginheight=\»0\» width=\»180\» height=\»450\» frameborder=\»0\» scrolling=\»auto\» style=\»padding:0;border:1px solid #000\»> </iframe></DIV>»);

NEW YORK (AP) — The American Psychological Association is embarking on the first review of its 10-year-old policy on counseling gays and lesbians, a step that gay-rights activists hope will end with a denunciation of any attempt by therapists to change sexual orientation.

Such efforts – often called reparative therapy or conversion therapy – are considered futile and harmful by many gay-rights activists. Conservative groups defend the right to offer such treatment, and say people with their viewpoint have been excluded from the review panel.

A six-member task force set up by the APA has its first meeting beginning next Tuesday.

Already, scores of conservative religious leaders and counselors, representing such groups as the Southern Baptist Convention and Focus on the Family, have written a joint letter to the APA, expressing concern that the task force’s proposals would not properly accommodate gays and lesbians whose religious beliefs condemn gay sex.

«We believe that psychologists should assist clients to develop lives that they value, even if that means they decline to identify as homosexual,» said the letter, which requested a meeting between APA leaders and some of the signatories.

APA spokeswoman Rhea Farberman said a decision on when and how to reply to the letter had not yet been made.

The current APA policy, adopted in 1997, opposes any counseling that treats homosexuality as a mental illness, but does not explicitly denounce reparative therapy. The APA has decided to review the policy at a time when gay-rights groups are increasingly critical of such treatment and groups that support it.

Conservatives contend that the review’s outcome is preordained because the task force is dominated by gay-rights supporters.

«We’re concerned,» said Carrie Gordon Earll of Focus on the Family. «The APA does not have a good track record of listening to other views.»

Joseph Nicolosi, a leading proponent of reparative therapy, predicted the task force would propose a ban of the practice – and he vowed to resist such a move. Nicolosi, who was rejected as a task force nominee, is president of the National Association for Research and Therapy of Homosexuality.

Clinton Anderson, director of the APA’s Lesbian, Gay and Bisexual Concerns Office, insisted the panel would base its findings on scientific research, not ideology. He defended the decision to reject certain conservative applicants to the task force.

«We cannot take into account what are fundamentally negative religious perceptions of homosexuality – they don’t fit into our world view,» Anderson said.

One of the counselors denied a seat on the task force was Warren Throckmorton, a psychology professor at Grove City College near Pittsburgh. Though Throckmorton doesn’t advocate a specific form of reparative therapy, he argues that psychologists should respect gay clients’ religious beliefs in cases where the faith teaches that homosexual behavior is wrong.

«We work with clients to pursue their chosen values,» he said. «If they are core, unwavering commitments to their religious belief, therapists should not try to persuade them differently under the guise of science.»

However, one of the task force members, New York City psychiatrist Jack Drescher, said the conservatives don’t acknowledge the harm that might be caused when a gay patient – even voluntarily – undergoes therapy to suppress or change sexual orientation.

«They want a rubber stamp of approval for a form of therapy that’s questionable in its efficacy and they don’t want to deal with the issue of harmful side effects,» said Drescher, who is editor of the Journal of Gay and Lesbian Psychotherapy.

As the APA planned the policy review, it received input from gay-rights groups, including Parents, Families and Friends of Lesbians and Gays.

PFLAG’s executive director, Jody Huckaby, said reparative therapy had been particularly harmful for young gays whose parents insisted on trying to change their sexual orientation. His group contends these efforts can cause depression and suicidal behavior.

Current APA policy stipulates that no therapy should occur without «informed consent» of a gay or lesbian client. Jason Cianciotto of the National Gay and Lesbian Task Force said he hoped the APA would declare that no young person could ever be deemed to have given informed consent, and thus no reparative therapy would be approved for minors.

The largest ministry that does counsel gays to change their sexual orientation is Exodus International. Its president, Alan Chambers – who says prayer and therapy enabled him to move away from homosexuality – is among those apprehensive of the APA review.

«I had hoped for more diversity on that panel,» Chambers said. «I see a lot of people who represent the other side – who don’t believe that people like me have a right to self-determination.»

The task force may submit a preliminary report to the APA’s directors in December. Anderson said a final report might be completed by next March.

technorati tags:, , , , ,

Blogged with Flock

Καμπάνια για τη νομιμοποίηση του πολιτικού γάμου μεταξύ των ατόμων του ίδιου φίλου

Αναμεταδίδουμε και προσυπογράφουμε την εκστρατεία που ξεκίνησε η ΟΛΚΕ για τη νομιμοποίηση του πολιτκού γάμου και στην Ελλάδα για τη lgbt κοινότητα.

Όσα ακολουθούν προέρχονται από την ανακοίνωση στο σχετικό blog.

Ξεκινάει από εδώ μια εκστρατεία για την νομιμοποίηση του Πολιτικού Γάμου υπό την αιγίδα της ΟΛΚΕ (Ομοφυλοφιλική & Λεσβιακή Κοινότητα Ελλάδος), με την συμπαράσταση άλλων LGBT, αλλά και ανθρωπιστικών οργανώσεων. Καθώς και με την ανεκτίμητη υποστήριξη αυτόνομων γκέι και λεσβιών.

Έχουμε ίσες υποχρεώσεις και ζητάμε ίσα δικαίωματα. Ο Πολιτικός Γάμος είναι θέμα αστικού δικαίου και αφορά βασικά ανθρώπινα δικαιώματα.

Ας αποσυνδέσουμε τον πολιτικό γάμο από την οικογένεια και από το θρησκευτικό του φορτίο.

Ο Πολιτικός Γάμος αφορά την κατοχύρωση βασικών δικαιωμάτων για δύο ανθρώπους που αποφασίζουν να μοιραστούν τις ζωές τους.

Επειδή δικαιούμαστε να μπορούμε…
• Να παίρνουμε ιατρικές αποφάσεις για τις και τους συντρόφους μας σε περίπτωση ανάγκης.
• Να τις και τους επισκεπτόμαστε αν βρεθούν στην εντατική.
• Να τις και τους κληρονομούμε σε περίπτωση θανάτου, ώστε να μην μπορεί να εμφανιστούν ξεχασμένοι συγγενείς που μας επέκριναν μια ολόκληρη ζωή και να είναι σε θέση να προσβάλλουν διαθήκες και ιδιωτικά συμφωνητικά μεταξύ μας.
• Να μπορούμε να παίρνουμε δάνεια με τους ίδιους ευνοϊκούς όρους.
• Να μπορούμε να φορολογούμαστε με τους ίδιους ευνοϊκούς όρους.
• Να μπορούμε να τις και τους επισκεπτόμαστε στις φυλακές.
• Να μην είμαστε διά νόμου υποχρεωμένες και υποχρεωμένοι να καταθέτουμε εναντίον τους, σε περίπτωση σύλληψής τους, μιας και οι παντρεμένες και οι παντρεμένοι σύντροφοι δεν είναι αναγκασμένες και αναγκασμένοι να προβούν σε τέτοιες ενέργειες.
• Να ορίζουμε τις ζωές μας.
• και άλλα πολλά…
Με την νομιμοποίηση των σχέσεών μας, γινόμαστε ορατές και ορατοί και πιο δυνατές και δυνατοί και η ένταξή μας στο σύνολο διευκολύνεται.

Με την νομιμοποίηση των σχέσεών μας, ξεκινάει η καθημερινότητά μας να αλλάζει.

Είτε είστε ετεροφυλόφιλοι/ες, είτε είστε λεσβίες, γκέι, αμφι και τρανς, η διεκδίκηση των βασικών ανθρώπινων δικαιωμάτων μας αφορά όλες και όλους.

Είναι στο χέρι μας να αλλάξουμε τις ζωές μας.

http://politikosgamos.blogspot.com/

technorati tags:, ,

Blogged with Flock

Συνέδριο: DIS/ORGANIZED PLEASURES: Changing bodies, rights and cultures

Ένα ακόμη συνέδριο, που μπορεί να ενδιαφέρει κάποιους και κάποιες, αλλά δυστυχώς ή ευτυχώς στην άκρη του κόσμου, στο Περού!

DIS/ORGANIZED PLEASURES: Changing bodies, rights and cultures

Abstracts must be received by February 28th, 2007

The International Association for the Study of Sexuality and Culture in Society, invites academics, activists and all persons interested in sexuality and human rights to submit abstracts for its 6th Conference to be held in Lima, Peru, between 27 -29 June, 2007. The conference host is Cayetano Heredia University.

This year the Conference will focus on sexual movements in a changing world, where bodies, cultures and even the concept of ?rights? are evolving. Conference thematic areas include: Bodies/Pleasure and Wellbeing, Sexual Rights and Mobilization, Sexual Cultures, and Globalization, Poverty and Sexuality.

Immediately after the Conference there will be a two week post-conference training on
sexuality. A limited number of scholarships for the conference as well as fellowships for the post-conference will be awarded to persons from less developed countries.
IASSCS is an international association founded in 1997 to promote the study of sexual
identity, desire and experience in specific social and cultural contexts and facilitate communication about scholarly as well as
research and training possibilities between colleagues around the globe.

Through its Conferences IASSCS tries in particular to bring together scholars and activists in sexual rights from all countries to exchange experiences about research and mobilization in the defense of sexual rights, and promote good quality sexuality research in the countries of the South, by stimulating young researchers and by
building research capacity in specific universities or centres for research.

More information: www.iasscs.org/2007conference

Πως είναι οι αλλαγές στο μπλόγκ;

technorati tags:, ,

Blogged with Flock

Flesh Machine: νέο περιοδικό για το σώμα και τις επιθυμητικές μηχανές

Flesh Machine: πρώτο τεύχος

ένα πολύ ωραίο νέο φανζήν
Υπάρχουν ακόμη Γκουατταρικοί/ες στην Ελλάδα;
Όπως Φαίνεται!!!

τα θέματα είναι:
– AIDS, Χάκερς, και η Αλ Κάιντα: Η ιδεολογία των ασύμμετρων απειλών και η νέα αστική ηθική οικονομία (χρ. λυντέρης)
– Πνεύματα Αντίστασης (Aihwa Ong)
– Dreamachine (ή γίνε κι εσύ κάτι παραπάνω από άνθρωπος…)
– Σατανικός Πανικός
– Transgender και άλλες νεράιδες: μια συνέντευξη για τα φύλα και τα gay κινήματα στο Σαν Φρανσίσκο
– Μια απελευθέρωση της επιθυμίας: συνέντευξη του G. Stambolian με τον F.Guattari
– homo rebels

όπως γράφει στο εσώφυλλο, το περιοδικό θα εκδίδεται 3 φορές το χρόνο (άνοιξη, φθινόπωρο, χειμώνας) για τους σκοπούς του κοινωνικού ανταγωνισμού και της επιθυμητικής επανάστασης.

Το ιστολόγιο αυτό θα ήθελε πάρα πολύ να συνεργαστεί με το flesh machine!!!

Χρόνια Πολλά!